So Tattoos zasvojenost?

Zasvojenost s tetovažo ni formalno priznana, tudi kot vedenjska zasvojenost . Vendar pa nekateri opisujejo proces pridobivanja vse več tetovaž kot neke vrste odvisnosti . Ta članek raziskuje nekatere zasvojenosti, ki so postale tetovirane.

Finančna in čustvena obveznost

Na podoben način, da postane uporabnik drog, postane zbiratelj tetovažev, ki vključuje znatno finančno zavezo, fizično nelagodje in socialno stigmo, tako da, kot z odvisnostjo od drog, zahteva tudi predanost procesu.

Ta stopnja zavezanosti je pomemben del vseh odvisnosti in je bila podrobno raziskana v preveliki teoriji apetitov odvisnosti. Ne samo, da je veliko denarja vloženo v zasvojenost, ampak posameznik pogosto doživlja finančne težave, ki ustrezajo stopnji finančne obveznosti, ki je potrebna za ohranitev zasvojenosti.

Če je nekdo pripravljen iti skozi finančne težave zaradi varčevanja za tetovažo, je to znak, da je bil tetoviran zaradi vrste intenzivne čustvene zaveze, ki nasprotuje razlogu, tako značilnemu za zasvojenost. Obnašanje nima smisla, razen če se to razume skozi oči osebe, ki izvaja vedenje. V tem primeru je izbira za pridobitev še ene tetovaže tako dragocena za posameznika, da so pripravljeni trpeti stiske in iti brez stvari, ki so veliko bolj bistvene za njihove osnovne potrebe.

Duhovni proces

Postati tetovažiran, za mnoge, se dojema kot nekoliko duhovni proces, oblika osebnega izražanja. Tudi v tem pogledu se prekrivajo z uporabo drog, zlasti uporabniki marihuane , ekstaze in psihodelike . Uporabniki vsake od teh vrst drog opisujejo izkušnje kot duhovne in celo navedejo duhovno povezavo, ki jo čutijo z drugimi in z vesoljem, ko so visoke kot motivacija za jemanje teh drog.

Uporaba igel

Uporaba igel pri tetoviranju je del rituala , ki je tudi pomemben del zasvojenosti. Obstaja očitna vzporednica med prostovoljno uporabo igel pri tetoviranju in uporabo intravenskih zdravil. Ob tetoviranju ali uporabi igle za injiciranje drog je način razglasitve in demonstracije, celo do sebe, sposobnosti, da prenese s tem povezano bolečino in pokaže sticizem in pogum, ki ga je potrebno spremljati. Ta pokazatelj visoke ravni fizične vzdržljivosti, bravado in machismo se zdi pomemben za proces, ne glede na to, ali je posameznik moški ali ženski in je tako način, da se izognejo preteklim obtožbam šibkosti ali ranljivosti.

Prekrivanje z uporabo alkohola

Raziskave, ki merijo porabo alkohola z uporabo respiratorja, kažejo, da ljudje s tetovažami in pirsingi dejansko pijejo več alkohola kot tisti, ki jih ne.

Tveganja in obžalovanja

Zasvojenosti lahko povzročijo, da se ljudje obnašajo na način, ki ga pozneje obžalujejo, včasih pa je prepozno, da se odpravi škoda. Od alkohola do nasilja v družini, zasvojenosti imajo priznani ugled za povzročanje resnih napak, ki lahko škodijo sebi ali drugim. Tatoo je lahko tudi vir obžalovanja, čeprav se poškodba običajno naredi v lastnem telesu.

Preberite o tveganjih za tetovaže

Preberite o tetovažah, ki jih ljudje obžalujejo

Viri

Guéguen N. Tetoviranje, pirsing in uživanje alkohola. Alkoholizem: klinične in eksperimentalne raziskave . Julij 2012; 36 (7): 1253-1256.

Irwin K. Saints in grešniki: Elite tatoo zbiralci in tatooisti kot pozitivni in negativni devianti. Sociološki spekter . Januar 2003; 23 (1): 27.

Johnson F. Tattooing: Ming, telo in duh. Notranje bistvo umetnosti. Sociološka stališča . 2007; 23: 45-61.

Strohecker D. Popularizacija tetoviranja: subkulturna odpornost in refleksije iz "elitnih" tattooerjev. Konferenčni prispevki - letno srečanje ameriškega sociološkega združenja 2011; 551.

Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Ustvarjanje identitete v kontekstu socialne stigme - fenomenološki pristop. Tkivo subkultura: Ustvarjanje identitete v kontekstu socialne stigme ---- Fenomenološki pristop . 2014.

Vail D. Tetovaže so kot krompirjevi čips ... ne morete imeti le enega: proces postajanja in biti zbiralec. Deviant vedenje . Julij 1999; 20 (3): 253-273.