Besede modrosti iz znanih psihoanalitikov
Erik H. Erikson je bil nemški psihoanalitik, ki je postal eden najbolj znanih in vplivnih mislecev iz 20. stoletja. Najboljše je zapomniti po svoji dobro znani psihosocialni teoriji razvoja in kovanju izraza krize identitete .
Poleg tega, da je imel na Harvardu, Univerzi v Kaliforniji in Berkeleyu, Yale, poleg tega tudi napisal številne priljubljene knjige, vključno z Zaključenim življenjskim ciklusom in identiteto: Mladi in kriza .
Več o Erik Eriksonu lahko preberete tako, da preberete kratko biografijo njegovega življenja, podrobneje preučite njegovo psihosocialno teorijo in podrobneje preučite vsako od osmih faz človeškega razvoja.
Sledi le nekaj znanih citatov iz njegovih del.
Na Upanju in Vali
"Upanje je najrevnejša in najbolj nepogrešljiva vrlina, ki je neločljivo povezana z življenjem. Če je življenje trajno, mora ostati upanje, tudi če je zaupanje ranjeno, zaupanje v slabšo stanje."
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Upanje je trajno prepričanje o dosegljivosti gorečih želja, kljub temnim pozivom in besnicam, ki označujejo začetek obstoja. Upanje je ontogenetična osnova vere in jo hrani odrasla vera, ki prežema vzorce nege".
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Zato bo neomajna odločnost, da se svobodno odloča in samozadovoljuje, kljub neizogibnim izkušnjam sramu in dvomov v otroštvu."
( Erik Erikson Reader , 2000)
O otrocih
"Naraščajoči otrok mora izzvati vitalizacijski občutek za resničnost, ker je njegov individualni način obvladovanja izkušenj (njegova sinteza ega) uspešna različica skupinske identitete in je v skladu s svojim prostorskim in življenjskim načrtom."
( Identiteta in življenjski cikel , 1994)
"Mogoče bo nekoč obstajalo dobro obveščeno, dobro razmišljano in še gorečo javno prepričanje, da je najbolj smrtonosno vseh možnih grehov pohabljenje otrokovega duha, ker takšno pohabljanje spodkopava življenjsko načelo zaupanja, brez katerega bi vsak človek če se počuti tako dober in se zdi, da je vedno tako prav, je nagnjeno k perverziji z destruktivnimi oblikami vestnosti. "
( Young Man Luther: študija v psihoanalizi in zgodovini , 1958)
"Šele po razumnem občutku identitete je mogoče ugotoviti, da je resnična intimnost z drugimi mogoče. Mladina, ki ni prepričana o svoji identiteti, se odmika od interpersonalne intimnosti in lahko postane, kot odrasla oseba, izolirana ali pomanjkljiva v spontanosti, toploti ali resnični izmenjavi druženja v odnosu do drugih, toda večja oseba postane od sebe, bolj intimnost se išče v obliki prijateljstva, vodstva, ljubezni in navdiha. Nasprotnik intimnosti je distanciranje, ki je pripravljenost zavrniti tiste sile in ljudi, katerih bistvo se zdi nevarno za svoje. "
( Identiteta in življenjski cikel , 1959)
"Otroci ljubijo in želijo biti ljubljeni in zelo raje veselje do uspeha do zmage sovražnega neuspeha. Ne zamenjajte otroka za njegov simptom."
( Otroštvo in družba , 1950)
Ob dvomi in obupu
"Dvom je brat sramote."
("Problem ego identitete", revija ameriške psihoanalitične zveze , 1956)
"Obup izrazi občutek, da je čas kratek in prekratek za poskus, da bi začeli novo življenje in preizkusiti alternativne poti do celovitosti. Takšen obup je pogosto skrit za prikazom gnusa ali kronične prezirljivosti.
Celovitost torej pomeni čustveno integracijo, ki omogoča udeležbo sledilcev in sprejemanje odgovornosti vodstva . "
( Identiteta in življenjski cikel , 1959)
O Freudu
"Kakšen je bil Freudov Galapagos, kakšna vrsta je razkrila, kakšne vrste kril pred njegovimi iskalnimi očmi? Pogosto je bilo vznemirljivo poudarjeno: njegov ustvarjalni laboratorij je bila nevrologistična pisarna, prevladujoča vrsta histerične dame ."
( Prvi psihoanalitik , 1957)