Osem faz človeškega razvoja
Teorija psihosocialnega razvoja, ki jo je ustvaril Erik Erikson, je morda ena od najbolj znanih osebnostnih teorij. Teorija se razlikuje od mnogih drugih, saj obravnava razvoj skozi celotno življenjsko dobo, od rojstva do smrti.
Na vsaki stopnji se posameznik ukvarja s konfliktom, ki služi kot prelomnica v razvoju. Ko se konflikt uspešno reši, lahko oseba razvije psihosocialno kakovost, povezano s to fazo razvoja.
Preberite več o vseh psihosocialnih stopnjah, vključno s konflikti, s katerimi se soočate na vsaki stopnji, in glavnimi dogodki, ki se zgodijo med vsako točko razvoja.
1 - 1. stopnja: zaupanje proti nepravičnosti
Zaupanje proti nezaupanju je najzgodnejša psihosocialna faza, ki se pojavi v prvem letu otrokovega življenja. V tej kritični fazi razvoja je dojenček popolnoma odvisen od svojih skrbnikov.
Ko starši ali skrbniki ustrezno in skrbno reagirajo na otrokovih potreb, se potem učijo, da zaupajo svetu in ljudem okoli njega.
2 - 2. stopnja: avtonomija proti sramoti in dvomu
Druga psihosocialna faza vključuje konflikt med avtonomijo in sramoto ali dvomom . Ko otrok vstopi v mala leta, postaja vedno bolj pomemben pridobitev večjega občutka osebnega nadzora.
Naloge, kot so učenje, kako uporabljati toalet, izbiro hrane in izbiro igrač, so načini, da otroci pridobijo večji občutek samostojnosti.
3 - 3. faza: Pobuda proti krivdi
Tretja psihosocialna faza je znana kot pobuda proti krivdi in se pojavlja v starosti od približno treh do petih let. Ta faza se osredotoča na razvoj občutka samoiniciativnosti.
Otroci, ki jim je dovoljeno in jih spodbuja, da se vključijo v samoučinkovito igro, se pojavijo z občutkom močne iniciative, medtem ko se tisti, ki se odvrnejo od teh dejavnosti, začnejo počutiti občutek krivde nad svojimi začetnimi dejavnostmi.
4 - 4. faza: Industrija proti inferiornosti
V srednjem otroštvu, starih od šestih do enajst let, otroci vstopijo v psihosocialno fazo, ki je znana kot industrija v primerjavi s podrejenostjo . Ker se otroci vključujejo v družbeno interakcijo s prijatelji in akademskimi aktivnostmi v šoli, začnejo razvijati občutek ponosa in dosežkov pri svojem delu in sposobnostih.
Otroci, ki so pohvali in spodbujajo, razvijajo občutek za kompetenco, medtem ko se tisti, ki se ne obremenjujejo, občutijo manjvrednost.
5 - 5. stopnja: identiteta proti zmedenosti
V peti psihosocialni fazi je osredotočena na identiteto in zmedenost vlog . Na tej točki razvoja postane oblikovanje osebne identitete kritično. Med mladostjo najstniki raziskujejo različna vedenja, vloge in identitete.
Erikson je verjel, da je ta stopnja še posebej pomembna in da oblikovanje močne identitete služi kot osnova za iskanje prihodnje usmeritve v življenju.
Tisti, ki najdejo občutek identitete, se počutijo varni, neodvisni in pripravljeni soočiti se s prihodnostjo, medtem ko se tisti, ki ostanejo zmedeni, počutijo izgubljene, negotove in negotove glede svojega mesta na svetu.
6 - 6. stopnja: Izolacija proti intimnosti
Šesta psihosocialna faza je osredotočena na intimnost nasproti izolaciji , osredotoča se na oblikovanje intimnih, ljubečih odnosov z drugimi ljudmi. Dating, poroka, družina in prijateljstva so pomembni med intimno in izolacijsko fazo, ki traja od približno 19 do 40 let.
Z uspešnim oblikovanjem ljubečih odnosov z drugimi ljudmi posamezniki lahko doživljajo ljubezen in uživajo intimnost. Tisti, ki ne vzpostavijo trajnih razmerij, se lahko počutijo izolirani in sami.
7 - 7. stopnja: generativnost proti stagnaciji
Ko odrasli vstopijo v generativnost proti stagnaciji, ki se pojavi med srednjo odraslo dobo, se psihosocialni konflikt osredotoča na potrebo po ustvarjanju ali negovanju stvari, ki bodo presegle posameznika.
Dvigovanje družine, delo in prispevek k skupnosti so vsi načini, da ljudje razvijejo občutek za namen. Tisti, ki ne najdejo načinov za prispevek, se lahko počutijo ločeni in neuporabni.
8 - 8. faza: integriteta proti obupu
Končna psihosocialna faza je znana kot celovitost proti obupu in se začne okoli 65 let in traja do smrti. V tem času se posameznik ozira na svoje življenje. Glavno vprašanje v tej fazi je: "Ali sem živel smiselno življenje?"
Tisti, ki imajo občutek miru, modrosti in izpolnjevanja, čeprav se soočajo s smrtjo. Za tiste, ki z grenkobo in obžalovanjem vračajo življenje, lahko pride do občutkov obupa.