Po Sigmundu Freudu je ego del osebnosti, ki posreduje zahtevam id , superego in realnosti. Freud je opisal identiteto kot najosnovnejši del osebnosti, ki ljudi poziva, naj izpolnijo svoje najbolj primarne potrebe. Superego, na drugi strani, je moralistični del osebnosti, ki se kasneje oblikuje v otroštvu zaradi vzgoje in družbenih vplivov.
Naloga ego je vzpostaviti ravnovesje med tema dvema večkrat konkurenčnima sila in zagotoviti, da se izpolnjevanje potreb id in superego prilagodi zahtevam realnosti.
Bolj pogled na Ego
Ego preprečuje, da bi ukrepali na naših osnovnih pozivih (ustvarjeni z idr.), Ampak si prizadeva doseči ravnovesje z našimi moralnimi in idealističnimi standardi (ki jih je ustvaril superego). Medtem ko ego deluje tako v predsvesnem kot tudi zavestnem , njene močne vezi z idom pomeni, da deluje tudi v nezavednem položaju.
Ego deluje na podlagi načela realnosti , ki deluje tako, da zadovolji idove želje na način, ki je realen in družbeno ustrezen. Če na primer oseba, ki vas izklopi v prometu, ego prepreči, da bi z avtom in fizično napadli navideznega gonilnika. Ego nam omogoča, da vidimo, da bi bil ta odziv družbeno nesprejemljiv, vendar nam tudi omogoča, da vemo, da obstajajo še drugi primernejši načini za odzivanje na našo frustracijo.
Freudove opazke o Ego
V svoji knjigi iz leta 1933 New Introductory Lectures on Psychoanalysis je Freud primerjal odnos med id in ego do konja in jahača. Konj predstavlja id, močno silo, ki ponuja energijo za vožnjo naprej. Voznik predstavlja ego, vodilno silo, ki usmerja moč id do cilja.
Freud pa je opozoril, da ta odnos ni vedno potekal po načrtih. V manj idealnih situacijah se lahko kolesar pokaže za vožnjo, saj omogoča konju, da gredo v smeri, ki jo želi žival. Tako kot pri konju in jahaču so lahko primarne spodbude id včasih preveč močne, da bi ego obdržal pregled.
V svoji knjigi Ego in mehanizmi obrambe iz leta 1936, Anna Freud, da so vse obrambe ega proti id potekale za prizori. Ti ukrepi proti id-ju so znani kot obrambni mehanizmi , ki jih ego izvaja tiho in nevidno.
Čeprav ne moremo opazovati obrambe v akciji, je Anna Freud predlagala, da jih je mogoče opazovati v retrospektivi. Represija je en primer. Ko se nekaj zavrti od zavesti, se ego ne zaveda, da manjkajo podatki. Šele pozneje, ko postane očitno, da je nekaj informacij ali pomnilnika izginilo, postanejo dejanja ega očitna.
Citati o Ego
Včasih pomaga pogledati prvotni vir teh idej, da bi dobili boljši pogled na to temo. Kaj je rekel Freud o svojem konceptu ega? Veliko je pisal o egu, pa tudi o odnosu z drugimi vidiki osebnosti.
Tukaj je nekaj njegovih bolj znanih citatov o egu:
Na začetek ega:
"Preprosto je videti, da je ego tisti del id, ki je bil spremenjen z neposrednim vplivom zunanjega sveta." (Sigmund Freud, 1923, od Ega in Id )
Na vpliv ega:
"Ego ni mojster v svoji hiši." (Sigmund Freud, 1917, iz težavnosti na poti psihoanalize )
"Ego predstavlja tisto, kar imenujemo razlog in zdrav razum, v nasprotju z id, ki vsebuje strasti." (Sigmund Freud, 1923, od Ega in Id )
"Slab ego ima še vedno težji čas, da služi trije ostri mojstri in mora storiti vse, da uskladi trditve in zahteve vseh treh ...
Trije tirani so zunanji svet, superego in id. "(Sigmund Freud, 1932, Od novih uvodnih predavanj o psihoanalizi )
Zdi se, da ego v vsakem primeru vzdržuje jasne in ostre linije razmejitve. Obstaja samo ena država - seveda nenavadna država, vendar ne tista, ki se lahko stigmatizira kot patološka - v kateri to ne naredi. Na vrhu ljubezni se meja med ego in objektom grozi, da se odstrani. Proti vsem dokazom o njegovih čutah, moški, ki je zaljubljen, izjavlja, da sta "jaz" in "ti" ena in je pripravljena vedeti če bi bilo to dejstvo. " (Sigmund Freud, 1929, od civilizacije in njenih nezadovoljstva )
Reference
> Shaffer, DR. Socialni in osebnostni razvoj. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.