Prepoznavanje temeljnih čustev proti tistim, ki jih vpliva kultura
Čustva vladajo toliko našega življenja. Tudi pisatelji in pesniki ne morejo opisati celotnega obsega in izkušenj človeških čustev.
Čustva so hkrati pomanjkljiva, a vidik, s katerim komuniciramo najsjetnejše občutke s tistimi okoli nas. Brez njih ne moremo obstajati, vendar jih redko ne upoštevamo, koliko jih je dejansko. To je vprašanje, s katerim so znanstveniki in filozofi izogibali generacije in to še danes delajo.
Študija čustev
Že v 4. stoletju pred Kristusom je Aristotel poskušal identificirati točno število temeljnih čustev pri ljudeh. Filozof je opisal kot Aristotelov seznam čustev, ki je predlagal 14 različnih čustvenih izrazov: strah, samozavest, jezo, prijateljstvo, mir, sovraštvo, sram, brezbožnost, usmiljenje, prijaznost, zavist, ogorčenje, emulacijo in prezir.
Do 20. stoletja se je s pojavom psihoterapije število znatno povečalo. Kot pravi Robert Plutchick, profesor emeritus na Albert Einstein College of Medicine, so psihologi podali več kot 90 različnih opredelitev "čustev", da bi natančno opisali, kaj sestavljajo in razlikujejo čustva človeka.
v zadnjih letih so psihologi poskušali prepoznati in kategorizirati ta čustva na način, ki velja za empirično in univerzalno . Presenetljivo, ko gre za najbolj osnovna čustva, vam bo večina psihologov povedala, da je veliko manj, kot bi si mislili.
Plutchičino kolo čustev
Ena izmed najbolj uglednih teorij 20. stoletja je kolo čustev Robert Plutchikka. V njej je Plutchik predlagal osem osnovnih čustev - veselje, žalost, zaupanje, gnusnost, strah, jezo, presenečenje in pričakovanje, za katere je verjel, da so se prekrivali in izkrvavili v slednje kot barve na barvnem kolesu.
Plutchick je še pojasnil, da se lahko primarne čustvene "barve" združijo, da tvorijo sekundarne in dopolnilne čustvene "barve". Na primer, pričakovanja in veselje se lahko združijo, da bi oblikovali optimizem, strah in presenečenje pa skupaj opisujeta strah.
Eckmanov sistem za kodiranje obraza
Mnogi raziskovalci so postavili pod vprašaj plutčikov model in trdili, da se njegova sekundarna in komplementarna čustva pogosto razlikujejo glede na kulturo ali družbo. Vztrajajo, da je treba, da bi čustvo šteli za temeljne, mora biti splošno izkušeno v vseh kulturah.
V ta namen je psiholog Paul Ekman ustvaril tisto, kar je imenoval sistem kodirnega delovanja obraza (FACS), klasifikacijski model, ki meri in ocenjuje gibanje obraznih mišic ter oči oči in glave. Na podlagi svoje teorije je Ekman predlagal, da je sedem čustvenih izrazov univerzalnih za ljudi po vsem svetu: sreča, žalost, presenečenje, strah, jeza, gnusoba in prezir.
Medtem ko je Ekmanovo delo pomagalo poudariti učinek » narave ali negovanja « na čustveni odziv, je bila večina njegove teorije kritizirana, ko je leta 2004 predlagal, da se lahko ista tehnika uporabi kot sredstvo odkrivanja laž .
Štiri neuvedljive čustev
Po Ekmanovem delu je raziskovalna skupina na Univerzi v Glasgowu leta 2014 želela identificirati čustva, ki temeljijo na izrazih obraza, ne glede na sociokulturne vplive.
Raziskovalci so ugotovili, da so nekatera čustva povzročila isti odziv obraza. Strah in presenečenje, na primer, sta se ukvarjala z enakimi obraznimi mišicami in se namesto da bi predstavljala dve čustvi, videli eno. Enako velja za gnusobnost in jezo ali navdušenje in šok.
Na podlagi svojih ugotovitev so znanstveniki razčlenili število nezdravljivih čustev na samo štiri: srečo, žalost, jezo in strah.
Poleg tega so trdili, da so se številne socialne in kulturne vplive razvijale v več tisočletjih s kompleksnejšimi spremembami čustev.
Pravijo, da so izrazi obraza pravzaprav biološki (s čimer smo rojeni), medtem ko je razlika med subtilnimi in kompleksnimi čustvenimi izrazi predvsem sociološka (stvari, ki smo se kot kultura naučili in razvijali sčasoma).
Kaj to nam pove
Čustva in kako jih doživljamo in izražamo, so obojestransko očitne ali neverjetno subtilne. Splošno soglasje med znanstveniki danes je, da osnovna čustva, čeprav mnogi tam morda, služijo kot temelj za bolj zapletena in subtilna čustva, ki sestavljajo človeško izkušnjo.
> Viri:
> Freitas-Magalhães, A. (2012). "Izraz obraza čustev obraza." Ramachandran, V (Ed.) Enciklopedija človeškega vedenja (zvezek 2). Oxford: Elsevier / Academic Press.
> Jack, R .; E., Garrod, O .; in Schyns, P. "Dinamični izrazi čustev obraza prenašajo hierarhijo signalov skozi čas." Trenutna biologija. 2014; 24 (2), 187-192. DOI: 10.1016 / j.cub.2013.11.064.
> Plutchik, R. "Narava čustev". Ameriški znanstvenik . 2001; 89 (4), 344. DOI: 10.1511 / 2001.4.344 .